巽斋先生曰：「徂徕石先生名介，质肃唐公名介，郑公侠字介夫，半山老人字介甫。凡有取乎介者，其人必可观也」。予尝评之：徂徕之介为孤峭，质肃之介为直方，郑公之介为敢决，荆公之介为执拗。三公之介纯于天资，荆公之介杂于客气，介则一，而其所以介则不同也。予独悲夫强辨坚忍，虚名伪行，介甫以误于其君，以厉于其时。至今天地易位，人极不立，皆此介之流也。徂徕不得为谏官；唐公争新法不胜，发愤死；郑以一跌，碌碌州县，不复能自振迅。介，美德也，三公得其纯，坎坷于当世。彼其角血气之私，窃名誉之盛，而遗毒迨今日而未已。呜呼！伪行之误人，而直道之难行，久矣。吕元吉之先人名介轩。予不及识其人，诸君品题，类以为言和而行果，色温而气刚。然则是介也，视前三君子有光焉。然君止于布衣，怀其耿耿，不见于用，则君之所遇又为不幸者。虽然，介在我，幸不幸在天，吾求无怍乎本心可矣，何外物之较？风气浅薄，其能刻厉矫揉，以窃毅然丈夫之名者已不多见。若夫以直自怼，而毁方为圆，以就外物者多矣，外物卒不可得，而本心空自丧失，是则介轩之罪人也。元吉重念之哉！

门下：姬周圣人，有管、蔡二叔之伐；炎汉明主，有吴、越七国之征。仗大义以灭亲，弃小节而不守。然而尺布斗粟，古者所以兴讥；同气连枝，人情之所不忍。顷念宗祧之重，致忘手足之情，虽契《鸱鸮》之诗，终惭《鹡鸰》之什。良深哀悼，特议追封。唯尔幽灵，听予徽册。故皇太子建成，地居冢嫡，早膺压纽之符；故皇子元吉，贵属宗枝，幼列维城之宠。顷以同窥大宝，共忌𦕈躬，盖彼师傅之非贤，陷予兄弟于不道。须为社稷之计，难存骨肉之恩，上依七庙之威，下顺三灵之意，事不获已，良用怃然。况高祖皇帝以予征伐之劳，早有废立之议。予事存嫡长，固避元良，讵思禦侮之心，翻起乱常之衅。萧墙祸作，难避阋墙之讥；中原时危，岂顾在原之义？虽从民意，实病朕心。念韡韡之花，已加剪伐；思亲亲之义，空自衋伤。岂可尚议污宫，仍除属籍？宜服日中之字，用安泉下之神。建成可追封息王，仍以赵王福为汝嗣。元吉可追封巢王，仍以曹王明为汝嗣。于戏！周子之兄常闻无惠，郑伯之弟亦见厚崩。予上则有不悌之名，下则有失教之罪，顾兹丑恶，一至于斯。言服犬牙，齐膺驼纽，庶俾分茅之贵，再招游岱之魂。魂而有知，享我休命。